六岁儿童一次杀了40个匈奴人第172章你瞅啥

张诚的教学和科研工作相当繁忙连诚记业务都没精力去处理诚记大部分管理和协调工作眼下是交给李灵来负责的。

张诚连诚记都顾不上更何况往来巩邑的外来行商旅客那些朝鲜使臣就更不在张诚的关注范围内所以虽然助理曾经提出过说典客陪同朝鲜使臣来河南郡参观殷商故地但是实在是没什么印象也完全没有安排接见这个所谓使团。

这是朝廷政务除非皇帝亲自交代张诚是不会去碰政务类的事情的。

今天就只是在办公室里闷了一上午要下楼散散步结果就看到这么奇葩的一伙什么外国使臣。

朝鲜国的来历之前在长安的时候在张苍那里听到过一些知道所谓朝鲜国实际上是殷商贵族箕子的封国。

武王伐纣并没有对殷商王族和贵族斩尽杀绝。

而是表达了新王朝的宽容大度也以此避免了殷商贵族抵死反抗。

保留了四个殷商后裔的子姓封国就是邓国、邶国、宋国、朝鲜国。

在这四个子姓封国中朝鲜国还远在边疆之外作为覆国的贵族箕子无疑是对周朝充满恨意的所以虽然留了姓名和后裔但是在周朝-春秋-战国期间朝鲜国和中原诸国几乎没有什么往来既不通婚也没有朝觐朝贡。

又由于齐鲁等国和朝鲜远隔山海所以在漫长的岁月中几乎被中原文明所遗忘。

只有这个国家的始祖箕子以一个历史人物而被后世的学者所记忆。

尤其是殷商子姓后裔中曾经出现过一位名满天下的大儒——孔子孔子在自己的课堂上曾经追忆讨论过殷商时代的历史人物把微子启、箕子、比干合称为殷有三仁把自己学术最高等级的评价“仁”给了这三位殷商末年的贵族因此儒门中对箕子的事迹就还算清楚但是对箕子最后所终的朝鲜国大多数儒生了解也并不多。

张苍这位饱读经典档案的大儒自然知道朝鲜大致的方向和朝鲜侯国的历史脉络。

但是对朝鲜现状也了解不多。

只是简单介绍了它的始末。

在中原史观角度朝鲜国哪怕再偏远既然受到了周天子的封那就是“天下”体系的一部分也就是天子的属国。

这个时代的人不会想到几千年后这个偏远的封国居然脱离了中原王朝而独立又用一系列骚操作伪造历史生造出一个叫“檀君”的传说中的始祖而抹杀了箕子朝鲜的历史甚至宣称中原王朝的啥啥啥都是源自朝鲜甚至妄言长江以北在历史上都是高丽的地区恰与瓯骆的一个后裔每每宣称黄河以南都是越人的统治区一样让堂堂始皇帝后裔大为惊讶：那我们这个是什么。

作为理性主义者张诚其实很是能理解在中原文明周边的小国家为什么那么坚持对中华文明的敌对和否定。

实在是中华文明太丰富强大这些周边政权如果不采用几乎盲目的对抗态度这些小政权自己的存在价值就要受到质疑根本无法在这么强大的国家面前保持稳定、独立和存在。

而中华文明的丰富和强大又让这些连衣服都盖不满全身的周边小国无法仰视只好以生造历史的方法声称自己历史上曾经有一个多么久远的神话先祖创造了多么灿烂的文化。

这些白衣使臣后裔的那个国家曾经被称为是所谓的“宇宙大国”他们所谓的文化无非是在中原历史书上东寻西找拼凑起一个曾经辉煌的先祖然后说我们和你们不一样我们历史上也很强大。

甚至声称中原文明是偷窃了他们的故土和灿烂文化。

这种岛屿文明就是这样的其实这种传统从箕子时代就开始了。

据说在半岛立国以后箕子也曾经回到中原重回殷都故地看到曾经的殷商王都变成麦田于是吟唱了一首《麦秀歌》感慨古国不在物是人非。

不过箕子的感慨还算是亲身经历由感而发这些白衣的使臣在巩邑的这个感叹就实在是妄言了。

历史上朝鲜国的等级就只是朝鲜侯国朝鲜国的国君就应该被称为是某某侯等级上比张诚这个巩侯高一级也就仅此而已。

张诚站在自己的办公楼楼下远远看着那个白衣的使团在自己巩邑的广场上惺惺作态说什么这里就是他们先祖的土地现在物是人非这里已经被大秦所占有。

这话听起来是多么可笑。

秦人性格质朴刚强很少夸夸其谈大秦的疆域从来都是自己动手拿来的而不是引经据典编来的。