且隋第64章 天涯

为什么呢？ 因为基督教开始在中亚地区快速的传播严重影响到了萨珊波斯国教袄教的地位和发展。

并且在查士丁尼继位后科尔奇斯与查士丁尼缔结同盟承认拜占庭是宗主国。

于是在拉齐卡这块小国国土上两大帝国再次展开了王者对决。

先是拜占庭军人在拉齐卡胡作非为引起了其国内动乱。

拉齐卡王无奈之下转而向萨珊波斯王求助企图借萨珊波斯的力量摆脱拜占庭。

但是萨珊波斯人的进入并没有给拉齐卡带来和平和和独立。

他们残酷的宗教迫害加剧了拉齐卡内部的民族矛盾和分裂。

查士丁一世借机出兵打着保护基督教的大旗经过残酷战争重新控制了拉齐卡。

于是又一项协议产生。

拉齐卡又叫科尔奇斯仍属拜占庭德拉要塞也可以继续设防。

但是拜占庭需向萨珊波斯人纳年贡黄金磅。

一年就这个数拜占庭挺阔！ 同时协议约定双方的贸易可以继续但只能在一些限定的商路和和指定的集市进行。

而里海的防务则完全由萨珊波斯接管独立承担。

第五回合。

查士丁一世终于去世。

查士丁二世上台因国库空虚拒绝继续向萨珊波斯缴纳条约规定的年贡。

很自然萨珊波斯的讨债战又发动了。

萨珊波斯大军向小亚挺进征服了叙利亚攻破了德拉城。

拜占庭抵抗不住萨珊波斯的疯狂攻势以磅黄金获得休战。

不过此后拜占庭又逐步收回了一大部分失地。

可是好景不长拜占庭又被萨珊波斯逼得步步后退几近全面崩溃。

当希拉克略这个拜占庭新皇来到君士坦丁堡的时候他接受的是一个千疮百孔的拜占庭。

他本人和拜占庭帝国面临的是生死存亡。

第五回合。

大业七年也就是翟让在瓦岗寨拉杆子的那一年。

萨珊波斯的大军前锋已到叙利亚的安条克以及小亚西亚腹地的卡帕多细亚及大马士革、耶路激冷。

就连埃及也被萨珊波斯大军给降服了。

萨珊波斯大军在耶路撒冷夺走了基督教圣物——“真十字架”。

大业十一年也就是去年。

萨珊波斯大将沙欣攻陷博斯普鲁斯海峡的卡尔西顿直逼拜占庭首都君士坦丁堡。

就在这时斯拉夫人和阿瓦尔人也开始由西北疯狂进攻拜占庭。

拜占庭国内一片混乱。

希拉克略王四面楚歌举步维艰向萨珊波斯求和也被无情拒绝。

希拉克略王基本上丧失了信心。

他准备放弃君士坦丁堡迁都迎太基。

怎么说呢？ 就是准备躺平！ 但是一个神奇的大主教出现了。

他叫塞尔基乌斯。

在他的神奇魔法式劝阻下希拉克略王重整旗鼓决心背水一战。

希拉克略王爆发了。

他在东方各省建立军政合一的军事屯田制。

将军人和土地牢牢地捆绑在一起以土地为代价要求军人的战斗和忠诚。

各地政府也全部由军人组建和构成。

同时发动和动员全国教会将其长期存贮的圣器、金银等全部奉献出来用于战争。

口号宣扬这是一场为夺回“真十字架”而进行的圣战。

现在圣战在即！ 这个时候萨珊波斯国内的教派发展又是什么情况呢？ 萨珊波斯拥有四大教派。

磨砺教、计都教、伐教、由塔教。

他们粉墨登场又次第兴落。

首先衰落的是计都教（化名你知道的）。

因为它是萨珊波斯王庭重点打击的对象！ 其次是本土教之一的由塔教的全面兴起并成为国教性质的绝对意识形态。

当然这是因为由塔教与当权者的紧密盟约决定的。

第三外来的伐教和本土的磨砺教一个衰落一个彻底流亡。

流亡的是遭受另一个本土教派残酷挤压和王权势力血腥迫害的磨砺教。

就是阿布穿越后的前两年磨砺教的残存神职人员随着萨珊商队开始四处流亡试图寻找到一片传教的乐土。

那一年一个叫阿尔萨普尔的慕阇即一级承法教道者跟着萨珊商队来到了营州。

而在营州城他和一个叫阿布契郎的家伙结识了！ 通过深入调查他知道这个家伙手眼通天。

于是这位叫阿尔萨普尔的慕阇就想通过阿布契郎的帮助来替自己完成在大隋的国土上寻找一块传教乐土的伟大梦想。

呵呵！ 真不知道可怜的阿尔萨普尔遇到过多少挫折和冷遇才会把希望放在一个十几岁的少年身上？ 很可能他也只是怀着试一试的想法与这位粟末地的风云少年接触的。

不过结果让他喜出望外。

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