汪道贯站在假山上泰然自若地看着张幼于嘴角挂着一丝若有若无的讥笑。
他倒要看看这个老疯子能玩出什么花样来。
张幼于先是仰头望了望假山亭上的几位大佬随后目光缓缓扫过全场最后深吸一口气朗声开口声如洪钟。
“先秦之时圣人辈出!” “秦之后唯有葬于下马陵的董广川勉强可称一声‘董子’。
” 董广川即董仲舒。
“然则除了公羊学派儒家其他各派可未必认这个‘子’字。
” “诸位我说的可对? 园内一片寂静无人反驳。
张幼于见状嘴角微微上扬继续他的表演。
“我时常在想为何先秦圣人辈出而后世却难觅圣贤?” “今日我终于想明白了!” 他顿了一顿目光炯炯地扫视众人:“先秦圣人着书立说为的是教诲君王。
” “而后世文人舞文弄墨却只知训诫百姓!” “可笑的是他们写的文章晦涩难懂老百姓根本看不懂!” “更可笑的是圣人作文必先实地考察亲身体验而后人却只会闭门造车凭空想象!” “圣人诗词中饱含对百姓的怜悯是因为他们亲眼见过民间疾苦伸手帮扶过!” “而后人写诗感叹民生多艰不过是为了炫耀自己的文采罢了!” “看见路边乞丐假惺惺说句‘可怜’回头就花百两银子办文会请一帮知己欣赏他新作的诗却舍不得给那乞丐十文钱买个烧饼!” 这番话掷地有声园内却出奇地安静。
这套“黄钟大吕与秋蝉时鸣”的理论本就是苏东坡提出的。
在座的都是文人自然耳熟能详。
“黄钟大吕”本为古代十二律中代表最高标准的音律黄钟为阳律之首大吕为阴律之首常比喻庄严宏大的音乐或思想。
“秋蝉时鸣”字面指秋季蝉虫短暂而嘈杂的叫声后被文人引申为琐碎浅薄的言论。
在苏东坡的语境中这两个意象形成强烈对比:先秦诸子的思想如黄钟大吕般恢弘直指上层社会的道德责任而当下文人却如秋虫般拘泥于细枝末节回避对精英阶层的批判仅以训诫普通民众为能事。
园内安静无比并不是大家被这套理论惊到了大家只是纳闷:张幼于扯这些干嘛?他不是来砸场子的吗? “诸位”张幼于突然提高音量“你们觉得自己错了吗?” 竹林边有个年轻士子忍不住起身:“敢问幼于先生我们错在何处?” 张幼于看都不看他转而对着假山下廊中的人喝道:“你们错了吗?” 游廊里一个士子起身语带嘲讽:“幼于先生莫非是疯病犯了?辩不过就要胡搅蛮缠?” 张幼于依然不理会目光直指假山上的汪道贯和王世贞等人:“你们——错了吗?” 汪道贯冷哼一声转头对张凤翼说:“伯起兄还是带令弟去看看郎中吧。
” 张凤翼满脸尴尬赶紧上前想要拉走弟弟。
就在这时张幼于突然大喝一声: “文章写尽太平事不肯俯首见苍生!” 冯老爷你这主人是怎么当的?还不送客! 冯时可巴不得赶紧送走这尊瘟神连忙上前。
张幼于朝桥头的戚继光喊道:“猛张飞!”又对赵姬说:“赛子龙!咱们走!” 三人转身欲走身后顿时爆发出阵阵嘲笑声。
戚继光低声问:“这就完了?这就是你说的砸场子?” 赵姬也是一头雾水正要开口却听张幼于对冯时可说:“冯老爷今天你欠我一条命。
” 冯时可一脸懵逼还没反应过来张幼于已经掏出一枚哨子猛地吹响! 刺耳的哨声刚落一个家奴就连滚爬爬地冲进来:“老爷!不好了!官……官府的人闯进来了!” 冯时可惊疑不定地看向张幼于只见这老疯子脸上露出狡黠的笑容。
等他被张幼于拉着走出竹林看清来人时差点吓晕过去。
来的竟是南京右都御史——海瑞海刚峰。
冯时可硬着头皮上前阻拦:“海公可有牌票、文书?” 海瑞板着脸一言不发只是摇了摇头。
闻言冯时可愣住了。
什么都没有? 您特么不是最遵守大明律的吗? “少司宪!您这是强闯民宅!”冯时可急了。
少司宪即明朝都察院右都御史的别称。
海瑞依然不语只是轻轻掀开手中红布的一角里面竟是一块神主牌。
冯时可顿时面如死灰一个字也说不出来了。
海瑞大步走进园中目光如电般扫过那些陪酒的花魁声若洪钟: “大明律:凡官吏宿娼者杖六十谋合人减一等!” “若官员子孙宿娼者罪亦如之!” “官吏宿娼罪亚杀人一等虽遇赦终身弗叙!” “士子狎妓革除功名。
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本文地址刷视频震惊古人第567章 出人意外的砸场子来源 http://www.wantuni.com
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