刷视频震惊古人第640章 身份治理

【＃身份治理＃】 【近年来很多讨论华夏的问题最后往往会归结于华夏文明的优势。

】 【但有人可能好奇了既然华夏有这么多优势那有没有劣势？不擅长的呢？】 【答案是有的。

】 【比如身份治理就属于我们不太擅长的。

】 【因为没经验。

】 【自秦始皇以来华夏走的就是车同轨、书同文统一思想办大事的大一统思路。

】 【哪怕各路军阀也普遍以一统天下为己任所以历史上我们能够多次统一。

】 【但长期的统一带来一个问题我们对于不同身份的治理是没有什么经验的。

】 【有人说不会我们华夏文明的融合能力很强历史上进入中原的少数民族不都融入了吗？】 【这就是问题所在究竟是我们融合能力强还是因为一直以来主体民族数量多呢？】 【直白一点就是：中华文明属于非常典型的素质怪但许多人以为是操作强。

】 【比如外交无小事。

】 【外交无小事其实就是在基层不擅长处理的现状下走特事特办的思路。

】 【遇见了就打起高度警惕甚至不计代价的解决问题。

】 【包括留华学生还有这两年的女性问题。

】 【这些问题有一个共同点就是都涉及身份治理。

】 【为什么这两年有很多女的无视法律甚至发生追着警察打的案例？】 【是警察力气小处理不了对方还是因为应对不了相关的舆情呢？】 【那既然连女子打警察问题都处理不了涉及不同文明背景的外来问题还用说吗？】 【事实是这两年只要涉及不同身份的事件往往会引发争议。

】 【基层在面对特定身份时是要公平至上、一视同仁呢？还是要体现友好、特事特办呢？】 【这一碗水不太容易端平。

】 【热情少了说你不礼貌。

】 【热情多了过犹不及。

】 ～～～～～～ 评论区： 〖我们总是默认世界上其他人和我们有一样的道德标准。

〗 〖最高效率的处理方法车轮放平。

〗 〖有些人不能称作人但他在法理上是我们的同胞。

〗 〖高估外国人的道德底线低估了中国人的道德修养。

最终产生对外国人过于热情对本国人过于严苛。

〗 〖我觉得没有啊我们之前其实一直不拿外族当人看夷狄就是禽兽只是近代这两百年来被欺负了有点没自信了所以才会出现这种对外国人高看的现象但是随着对外交往越多越会发现大多数国家的特别是西方国家文明和道德水平真的跟不上我们中华文明的。

〗 ～～～～～～～ 大唐开元年间。

长安怀远坊西域楼。

西域楼是座胡姬酒肆既有来此歇脚的胡人也有来赏异域情调的汉人。

一位白发老者捻着银髯听完天幕之论将手中酒盏重重顿在酒垆上。

“荒谬！竖子何知！” 老者声如洪钟引得邻桌胡商侧目。

他浑不在意指尖叩击桌面朗声道： “某曾在鸿胪寺当值十载又戍守安西四镇五年见惯了胡汉杂处、番邦往来倒要问问后世妄言者何为无经验？何为端不平一碗水？” 旁有个书生讷讷道：“先生那人说我华夏只懂大一统不懂异质身份治理……” “大一统便容不得异质？” 老者冷笑一声抬手唤酒保添酒。

“始皇帝车同轨书同文是为天下黎民免战乱之苦非是要削足适履！” “我大唐长安东市有高句丽商人贩参西市有波斯胡商售琉璃城南坊巷住着天竺僧侣译经城北营中屯着突厥部落的健儿。

” “这些人身份各异习俗天差地别若真不懂身份治理长安早成乱邦何来如此盛景？” 他举杯痛饮目光如电扫向天幕。

“鸿胪寺掌四方宾客凡番邦入朝衣食住行皆有规制。

” “既不强迫胡商改穿唐服也不纵容蛮夷犯我律法。

” “去年有波斯商人间争斗伤了唐人京兆府按唐律判罚波斯王遣使谢罪无人敢言不友好！” “前年吐蕃公主入嫁朝廷准其保留吐蕃祭祀却严令不得干预地方政务这便是‘和而不同’！” 书生指了指天幕：“后人说融合是因主体民族人多……” “放屁！” 老者拍案而起。

“当年突厥突利可汗率部归唐太宗皇帝赐姓李氏封北平郡王让他们在定襄、云中定居保留部落编制。

“ “是我唐人用刀逼着他们融合？是太宗皇帝爱之如一的恩威让他们甘愿编入唐军为大唐守边！” “还有安西四镇的龟兹、于阗诸国本是异域邦国为何愿受我大唐都护府管辖？” “只因我朝不夺其土地不毁其信仰通商互市兴修水利让他们过上了比以往更安稳的日子！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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